Resep ‘Gacor’ untuk Kesuksesan Gen Z

Untuk membangun pemahaman pembaca atas judul dan isi esai ini, mohon cermati dua ilustrasi berikut tentang dua orang pemuda Gen Z, sebut saja Pemuda A dan Pemuda B.

Ilustrasi pertama, tentang seorang Gen Z yang sudah lulus seleksi administrasi dan tertulis guna memperoleh pekerjaan di sebuah perusahaan besar sebagai karyawan. Ia alumnus Program Studi Teknik Elektro sebuah perguruan tinggi ternama. Tahap berikutnya adalah seleksi melalui wawancara. Pemuda A itu, setelah memarkirkan sepeda motornya, dengan penuh percaya diri memasuki gedung perusahaan. Ia tidak memandang, apa lagi menyapa security di dekat pintu masuk. Dengan gagahnya, pemuda yang berpenampilan perlente plus gehol itu masuk ke kantor perusahaan, menunduk mengecek gawai berkaitan dengan informasi ruang wawancara, melewati beberapa lorong, akhirnya sampai di depan ruangan wawancara. Tanpa mengetuk pintu, pemuda itu membuka pintu ruang dan mendapati tiga orang interviewer sudah menunggu dan dua orang berseragam sucurity. Segera, ia menduduki kursi yang ia yakini memang disediakan untuknya untuk diwawancarai. Seorang pria paruh baya, tampaknya ketua tim pewawancara, segera mengucapkan salam dan menyatakan, “Maaf, Sdr. tidak kami terima di perusahaan ini”. Pemuda itu kaget, wajahnya menengadah dengan sorot mata marah dan protes. Namun, tim security yang berada dalam ruang itu dengan sigap namun sopan mempersilakan Pemuda A keluar dari ruangan.

Ilustrasi kedua, identik dengan ilustrasi pertama namun berbeda tokohnya. Sebutlah, Pemuda B. Seorang alumnus Program Studi Elektro juga. Setelah memarkir sepeda motor di tempat yang telah disediakan, Pemuda B mendatangi security, dengan senyum dan hormat ia menyatakan tujuannya ke kantor tersebut. Security pun menunjukkan tempat ruang front office. Pemuda B menyatakan tujuan dan menanyakan lokasi wawancara ke petugas front office. Singkat cerita, Pemuda B melewati lorong-lorong menuju ruang wawancara. Di sebuah lorong, Pemuda B merasa heran karena lampu-lampu di lorong tersebut terlalu banyak yang dihidupkan dibandingkan dengan lorong-lorong yang dilewati. Ia pun mematikan lampu-lampu tersebut. Menjelang di ruang wawancara, tampak ada watafel yang airnya dihidupkan dengan deras. Ia pun memutar kran, mematikannya. Pas di depan pintu ruang wawancara, dilihatnya alas kaki tercampak dan tong sampah terbuka, tutupnya tercampak di dekat tong tersebut. Ia pun mengambil dan meletakkan alas kaki di tempat yang tepat serta menutup tong sampah. Setelah mengetuk pintu, masuk setelah ada suara mempersilakan, mengucapkan salam, ia pun menuju ke tempat duduk yang telah disediakan. Tidak segera duduk. Setelah dipersilakan, barulah ia duduk. Pria paruh baya, ketua tim pewawancara berdiri, dan menyatakan, “Saudara diterima di perusahaan ini. Kapan Sdr. bisa mulai bergabung?”. Ternyata, seluruh tindak-tanduk calon karyawan di kantor itu, sejak mulai memarkir kendaraan hingga memasuki ruangan wawancara itu dipantau dan direkam CCTV.

Aristotle (dalam bahasa Indonesia lazim disebut Aristoteles), seorang filsuf Yunani yang hidup pada 284 – 322 SM (baca: Sebelum Masehi) mengemukakan pentingnya tiga hal, yaitu ethos, pathos, dan logos. Tiga pilar atau resep ini cenderung digunakan dalam teori retorika atau komunikasi, terutama komunikasi massa. Namun, dapat diterapkan dalam konteks yang lebih luas, yaitu konteks kehidupan zaman now, terutama kalangan Gen Z. Jadi, resep yang ditawarkan dalam tulisan ini adalah ethos, pathos, dan logos.

Secara sederhana, ethos dimaknai sebagai kemampuan membangun kredibilitas. Konsep kredibilitas terkait dengan dua hal yang cenderung disamakan namun sebenarnya berbeda, yaitu ethos dan ethics (ethos di-bahasa Indonesiakan menjadi etos, sedangkan ethics menjadi etika). Perpaduan antara etos dan etika itulah yang membentuk dan mengunjukkan attitude yang dibahasaindonesiakan menjadi sikap.

Etos mengacu pada seperangkat kompetensi yang telah dimiliki individu. Ada kompetensi yang bersifat umum dan khusus. Kompetensi umum yang idealnya dimilki individu adalah penguasaan terhadap teknologi informasi, komputer, berbahasa Inggris serta berkarya memanfaatkan hal-hal tersebut. Misalnya, membuat video dan mengunggah ke platform media unggah video (seperti Youtube), membuat blog, dan menulis artikel di lembaga jurnal bereputasi (nasional maupun internasional). Tentu saja, bukti adanya kompetensi umum adalah adanya rekam jejak, bukan sekadar omongan, cerita, atau bualan atau mampu menunjukkan sertifikat-sertifikat kompetensi. Dengan memiliki kompetensi umum tersebut, individu akan memiliki kepercayaan diri dan kredibilitas yang diakui pihak lain (misalnya pihak pewawancara sesuai dengan konteks cerita awal esai ini). Namun, berhati-hatilah dalam unjuk kemampuan kompetensi umum. Sebagai contoh, janganlah mengunggah hal-hal yang negatif (seperti unggah tarian, gerakan, tampilan, omongan yang tidak etis atau menyangkut SARA). Ingat, rekam jejak digital itu kejam (jika negatif), apa lagi sempat mengundang kontroversi kalangan netizen. Sebaliknya, rekam jejak digital itu juga tajam, jika positif. Sekali lagi, penguasaan kompetensi umum harus diunjukkan dan dibuktikan. Di sisi lain, kompetensi khusus adalah keterampilan individu sesuai dengan bidang ilmu yang ditekuni. Sederhananya: sesuai dengan ijazah. Jika dipadukan kompetensi umum dan khusus: unjukkan bahwa rekam jejak digital itu sesuai dengan ijazah plus memiliki nilai tambah yang bersifat positif.

Padanan etos adalah etika. Konsep etika itu amat luas. Apa lagi jika merujuk kepada konsep kefilsafatan Aristoteles dan Baruch Spinoza (dua filsuf peneruka konsep etika). Kita sederhanakan karena ruang ini terbatas. Secara sederhana, etika merujuk pada sesuatu, unjuk perbuatan yang terlihat maupun terdengar yang berada pada pendulum nilai baik dan buruk. Jadi, etika merujuk pada nilai-nilai baik yang diunjukkan oleh individu, dalam unjuk berpakaian, bertutur kata, berpenampilan, dan sebagainya. Makna baik tentu sesuatu yang sesuai dengan tatanan nilai sosial-budaya, baik secara kultural, regional, maupun universal. Dalam berinteraksi dan berkomunikasi, misalnya, dituntut untuk membiasakan S3 TOMATO, yaitu sapa, salam, senyum, serta mengucapkan kata-kata tolong, maaf, dan terima kasih. S3 TOMATO adalah contoh butir-butir etika universal yang tak lakang dek paneh, tak lapuak dek hujan (tidak lekang karena panas, tidak lapuk karena hujan).

Resep kedua adalah pathos. Secara sederhana, pathos dimaknai sebagai kemampuan membangun emosi. Emosi positif dari orang-orang di sekitar terhadap kita itu penting. Hal itu menandakan bahwa diri kita itu diterima di kalangan mereka. Tentu saja, makna mereka bermatra jamak: mereka di sekitar rumah kita, mereka di tempat-tempat umum, dan mereka di tempat-tempat resmi termasuk tempat tugas serta peribadatan. Sebaliknya, emosi positif kita terhadap orang-orang lain juga penting. Hal itu mengisyaratkan bahwa kita menghargai dan menghormati mereka. Kata kunci mengembangkan pathos adalah empati dan simpati. Empati berarti menempatkan orang lain dalam diri kita, sedangkan simpati adalah menempatkan diri kita pada diri orang lain. Kata kunci empati dan simpati adalah: peduli. Lamak dek awak, katuju dek urang (enak bagi diri kita dan disukai oleh orang lain).

Resep terakhir untuk meraih sukses adalah logos. Secara sederhana, logos dimaknai sebagai kemampuan membangun logika. Kemampuan untuk meyakinkan orang lain. Kemampuan ini terkait dengan intelektual. Banyak jalan untuk mengembangkan kemampuan intelektual. Misalnya, ikutilah berbagai pelatihan yang bermanfaat, apa lagi relevan bagi bidang keilmuan atau keahlian yang kita tekuni, belajarlah dengan semangat, tekun, dan fokus. Perekat dari semua itu adalah: MEMBACA. Selain itu, untuk mengungkapkan intelektual kita, berlatihlah untuk MENULIS atau menyaji (misalnya via video yang diunggah ke Youtube atau platform digital lainnya). Menulis atau menyaji bukan saja sebagai wadah mengembangkan kemampuan intelektual namun juga untuk menempa diri sebab seorang penulis atau penyaji harus bebesar hati untuk dikritik. Kritik kita terima sebagai alat untuk lebih mengasah atau memperbaiki diri.

Mengembangkan ikhtiar untuk sukses itu ibarat mengetuk pintu. Berkaitan dengan itu, tolong cermati pernyataan bijak yang diungkapkan oleh Milton Berle (seorang komedian ternama di AS, Juli 1908 – Maret 2002), “If opportunity doesn’t knock, build a door.” Intinya, jika peluang itu tidak membuka, tidak mengetuk, bangunlah pintu”. Peluang untuk sukses bagi generasi muda seperti Gen Z tergantung pada pintu-pintu yang dibuat, tergantung pada bekal- bekal yang dimiliki sebagai hasil olah etos, pathos, dan logos.

Olah etos, pathos, dan logos memerlukan persyaratan, di antaranya kedisiplinan, ketekunan, fokus, dan kesehatan. Untuk itu, hindarilah atau kurangilah aktivitas yang kurang bermanfaat serta menghabiskan waktu seperti bermain game online apa lagi judi online. Untuk memanfaatkan waktu dengan baik, buatlah target-target, gigih dan tekunlah. Waktu itu ibarat anak panah yang melesat. Sangat cepat. Persyaratan lain, jagala selalu kebugaran tubuh.

Kelalaian dalam olah etos, pathos, dan logos akan mengakibatkan ketidaksiapan Gen Z meraih sukses masa mendatang. Dampak negatif lainnya adalah stres. Dalam artikel hasil penelitian yang diunggah oleh lembaga ternama di AS yang bergerak dalam bidang psikologi, yaitu American Psychological Association (APA) dinyatakan bahwa Gen Z di AS cenderung mengalami tingkat stres yang lebih tinggi dibandingkan dengan generasi yang lebih tua. Dalam rentang ukuran tingkat stres 1 s.d. 10, rata-rata tingkat stres Gen Z adalah 6, sedangkan generasi yang lebih tua 3,4. Lebih menyedihkan lagi, juga diungkapkan bahwa generasi yang lebih tua itu lebih bijaksana dalam mengatasi stres daripada Gen Z. Stres itu pasti disebabkan oleh kelalaian Gen Z dalam mengembangkan upaya olah etos, pathos, dan logos.

Untuk menutup esai ini, cermatilah kutipan puisi magis Sapardi Joko Damono yang berjudul “Tentang Matahari” (1971). Ini matahari! Ini matahari/Matahari itu? Ia memang di atas sana/supaya selamanya kau menghela/bayang-bayangmu itu/. Setiap generasi selalu menghela bayang-bayang masing-masing. Helalah bayang-bayang itu melalui pengembangan etos, pathos, dan logos. Sebab, di mana ada kemauan di situ ada jalan.

Siniar Audio